La foi est rationnelle
(Homélie du dimanche 20 septembre 2009)
Il y a quelque temps j'ai insisté sur l'impératif d'annoncer la foi. Si la foi est bonne nouvelle, elle s'annonce ! Je ne reviens pas là-dessus. Mais, aujourd'hui, je voudrais souligner d'autres aspects de la foi, qui me paraissent très importants. Et, je vous avertis, je vais être un peu long. Ce sera, même, un peu difficile et, donc, je vous invite à l'effort !
La foi a un fondement rationnel. Car, loin d'être étranger ou contraire à la raison, l'acte de foi s'appuie sur la raison. En effet, ou bien vous dites que Dieu existe et ainsi vous donnez un fondement rationnel à l'ordre du monde, ou bien vous mettez Dieu en question et alors le monde est, littéralement, sans raison.(Homélie du dimanche 20 septembre 2009)
Il y a quelque temps j'ai insisté sur l'impératif d'annoncer la foi. Si la foi est bonne nouvelle, elle s'annonce ! Je ne reviens pas là-dessus. Mais, aujourd'hui, je voudrais souligner d'autres aspects de la foi, qui me paraissent très importants. Et, je vous avertis, je vais être un peu long. Ce sera, même, un peu difficile et, donc, je vous invite à l'effort !
Bien sûr, dire que le monde est sans raison n'est pas, à proprement parler, irrationnel. Il reste que si l'ordre du monde est sans raison, si la prodigieuse organisation de la matière et de la vie n'est qu'une émergence « au hasard », il faut attribuer, nécessairement, à notre propre raison une origine irrationnelle. Et je ne trouve pas cela très rationnel. Je préfère, et de loin ! dire que ma petite raison d'homme a pour origine une Raison bien plus grande : Dieu !
Je vais même un peu plus loin. Dire : « Le monde a Dieu pour origine » est, non seulement plus rationnel que dire : « Le monde est sans raison », mais dire : « Le monde a Dieu pour origine » est un acte de confiance en la réalité des choses et du monde, alors qu'au contraire dire : « Le monde est sans raison » ouvre sur le doute et la peur.
En effet, si le monde est sans raison, il vient de nulle part et il ne va nulle part ! De quoi désespérer et douter, de quoi penser que l'anarchie et le chaos peuvent, à tout moment, submerger le monde. Pire, ce monde qui vient de nulle part et ne va nulle part non seulement ne donne aucun fondement à ma raison, mais il ruine, aussi, ma liberté. Car, si le monde est sans raison, bien loin que cette absence de raison libère ma liberté, elle ne fait que la conditionner. En effet, si le monde est sans raison, je ne suis plus qu'un être d'atomes et de molécules, et, ainsi, livré au hasard et à la nécessité, je suis voué au destin. A l'inverse, si un projet est au fondement du monde, ma vie, elle aussi, est projet ; elle peut prendre sens et se construire.
Loin d'être contraires à la liberté, Dieu et la raison en sont les fondements.
Loin d'être contraires à la liberté, Dieu et la raison en sont les fondements.
En fait, dans l'histoire, et aujourd'hui encore, beaucoup acceptent cette idée que le monde a une origine rationnelle, que l'on appelle « Dieu ». Mais beaucoup s'arrêtent là. Ils mettent même une frontière étanche entre cette affirmation : « Il y a une origine rationnelle du monde, qui est Dieu » et l'idée que Dieu s'adresse à l'homme - car, alors, pour eux, on tombe dans l'irrationnel, dans le « religieux ». En effet, si Dieu parle à l'homme, il y a révélation et s'il y a révélation Dieu transgresse l'interdit qu'ils leur font d'entrer dans le monde. Ils ont tellement intégré l'idée que Dieu est le créateur du monde qu'ils posent Dieu et le monde comme deux réalités totalement extérieures l'une à l'autre, radicalement hétérogènes - sans aucune communication possible.
En réalité, rien n'est plus rationnel que l'idée d'un Dieu rationnel s'adressant à sa créature rationnelle !
En réalité, rien n'est plus rationnel que l'idée d'un Dieu rationnel s'adressant à sa créature rationnelle !
Contrairement à ce que l'on entend souvent, la science moderne aide beaucoup les croyants. Elle nous dit, en effet, que le monde a un commencement et une histoire. Même l'atome d'hydrogène, le plus simple de tous, n'a pas toujours existé ! Et nous savons qu'il a fallu l'explosion des premières étoiles pour que, grâce à la réaction thermonucléaire, se fabriquent les atomes lourds, dont les planètes et nous-mêmes sommes constitués. Et nous savons aussi que la vie a émergé progressivement, qu'elle n'a pas cessé de se développer, qu'il y a eu, des centaines de millions d'années après son apparition, les reptiles et les mammifères : nous sommes des mammifères ! Et parmi les mammifères il y a eu les singes et parmi les singes les singes qui ont une queue : ouistitis ou babouins et d'autres qui n'en ont pas : gorilles et chimpanzés, et qui sont nos cousins. En effet, il y a, sans doute, cinq ou six millions d'années, est apparu l'australopithèque, qui est leur descendant et notre ancêtre le plus direct, et plus tard il y a eu l'homme, homo habilis, homo erectus, homo sapiens.
Au travers tout cela que se passe-t-il ? Il se passe que depuis le big bang la complexité ne cesse de se construire. Par notre cerveau, nous sommes les êtres les plus complexes de la nature. Et c'est cela, cette complexité, inscrite dans l'origine même du monde, qui a permis l'émergence de la raison et de la liberté.
Car, nous ne sommes pas seulement des mammifères bipèdes - c'est la bipédie qui a permis la libération du cerveau et sa croissance phénoménale - nous ne sommes pas seulement des mammifères bipèdes, nous sommes des êtres rationnels et libres.
Certains disent : si peu rationnels, si peu libres ! Ils n'ont pas tout à fait tort ! L'homme est tout autant demens que sapiens, mais il n'empêche ! Si peu rationnels et libres que nous soyons, nous le sommes cependant, et c'est cela qui permet à Dieu de s'adresser à nous - à nous, et non pas au chimpanzé !
Frères et s½urs, je suis désolé de vous le dire : nous sommes les protozoaires de la vie mystique ! Nous n'avons que les moyens minimum de la relation avec Dieu, notre créateur. Ils sont bel et bien minimums, si minimums qu'en dessous de nous, ce n'est plus possible, mais, cependant, et voilà la bonne nouvelle : nous les avons, ces moyens d'entendre Dieu. Oui ! Nous les avons et ainsi l'homme est capable de Dieu !
En fait, Dieu est patient. Il a mis en route sa création et il l'a laissé jouer pendant des millions et des milliards d'années. En toute confiance ! Car tout était réglé au départ, entre les grandes forces de la nature, pour que la complexité ne cesse de grandir et qu'un jour, quelque part, dans on ne sait quelle galaxie, sur je ne sais quelle planète, mais inévitablement, un jour, apparaisse, mammifère bipède ou non : cela n'est pas nécessaire, mais apparaisse un être suffisamment complexe pour que Dieu puisse s'adresser à lui. Et cet être-là, c'est nous !
Je le répète : nous sommes très peu capables d'entendre Dieu, mais nous le sommes ! En réalité, Dieu se conduit avec nous comme la maman avec son bébé. La maman, tout de suite, parle à son enfant, bien avant qu'il ait une réelle capacité à comprendre les mots, et tout de suite l'enfant, sans comprendre les mots, comprend qu'on lui dit de l'amour.
Dieu fait ainsi avec nous ! Ma pauvre petite raison est bien faible, bien enkystée encore dans la matière, mais cependant elle est réellement existante, réellement rationnelle, et donc capable de comprendre que le monde n'est pas sans raison, que cette raison est Dieu et que Dieu, très raisonnablement, s'adresse à nous pour nous dire qui il est et qui nous sommes.
Frères et s½urs, je conclus : n'ayons aucun complexe ! Notre foi ne fait pas de nous des attardés ou des prisonniers de l'obscurantisme. Tout au contraire, notre foi, parce qu'elle est foi en un Dieu qui s'adresse à l'homme, fait de nous des êtres capables de comprendre le monde et la signification de la vie, des êtres rationnels, libres et responsables.
Au travers tout cela que se passe-t-il ? Il se passe que depuis le big bang la complexité ne cesse de se construire. Par notre cerveau, nous sommes les êtres les plus complexes de la nature. Et c'est cela, cette complexité, inscrite dans l'origine même du monde, qui a permis l'émergence de la raison et de la liberté.
Car, nous ne sommes pas seulement des mammifères bipèdes - c'est la bipédie qui a permis la libération du cerveau et sa croissance phénoménale - nous ne sommes pas seulement des mammifères bipèdes, nous sommes des êtres rationnels et libres.
Certains disent : si peu rationnels, si peu libres ! Ils n'ont pas tout à fait tort ! L'homme est tout autant demens que sapiens, mais il n'empêche ! Si peu rationnels et libres que nous soyons, nous le sommes cependant, et c'est cela qui permet à Dieu de s'adresser à nous - à nous, et non pas au chimpanzé !
Frères et s½urs, je suis désolé de vous le dire : nous sommes les protozoaires de la vie mystique ! Nous n'avons que les moyens minimum de la relation avec Dieu, notre créateur. Ils sont bel et bien minimums, si minimums qu'en dessous de nous, ce n'est plus possible, mais, cependant, et voilà la bonne nouvelle : nous les avons, ces moyens d'entendre Dieu. Oui ! Nous les avons et ainsi l'homme est capable de Dieu !
En fait, Dieu est patient. Il a mis en route sa création et il l'a laissé jouer pendant des millions et des milliards d'années. En toute confiance ! Car tout était réglé au départ, entre les grandes forces de la nature, pour que la complexité ne cesse de grandir et qu'un jour, quelque part, dans on ne sait quelle galaxie, sur je ne sais quelle planète, mais inévitablement, un jour, apparaisse, mammifère bipède ou non : cela n'est pas nécessaire, mais apparaisse un être suffisamment complexe pour que Dieu puisse s'adresser à lui. Et cet être-là, c'est nous !
Je le répète : nous sommes très peu capables d'entendre Dieu, mais nous le sommes ! En réalité, Dieu se conduit avec nous comme la maman avec son bébé. La maman, tout de suite, parle à son enfant, bien avant qu'il ait une réelle capacité à comprendre les mots, et tout de suite l'enfant, sans comprendre les mots, comprend qu'on lui dit de l'amour.
Dieu fait ainsi avec nous ! Ma pauvre petite raison est bien faible, bien enkystée encore dans la matière, mais cependant elle est réellement existante, réellement rationnelle, et donc capable de comprendre que le monde n'est pas sans raison, que cette raison est Dieu et que Dieu, très raisonnablement, s'adresse à nous pour nous dire qui il est et qui nous sommes.
Frères et s½urs, je conclus : n'ayons aucun complexe ! Notre foi ne fait pas de nous des attardés ou des prisonniers de l'obscurantisme. Tout au contraire, notre foi, parce qu'elle est foi en un Dieu qui s'adresse à l'homme, fait de nous des êtres capables de comprendre le monde et la signification de la vie, des êtres rationnels, libres et responsables.
HOMELIE du père Régis DOUMAS, curé d'Orange (Vaucluse)
